天地者,阴阳之本也。阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。故阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。倘不如此,谓天自运乎?地自处乎?岂足以语造化之全功哉?大哉乾元,万物资始!至哉坤元,万物资生!所以天为阳,地为阴,水为阴,火为阳。阴阳者,男女之血气;水火者,阴阳之征兆。惟水火既济,血气变革,然后刚柔有体,而形质立焉。经所谓天覆地载,万物悉备,莫贵乎人。人禀天地之气生,四时之法成,故人生于地,悬命于天。人生有形,不离阴阳,盖人居天之下,地之上,气交之中,不明阴阳而望延年,未之有也。何则?苍天之气,不得无常也。气之不袭,是谓非常,非则变矣。王注曰:且苍天布气,尚不越于五行,人在气中,岂不应于天道?《左传》曰:违天不祥。《系辞》云:一阴一阳之谓道。《老子》曰:万物负阴而抱阳。故偏阴阳谓之疾,夫言一身之中,外为阳,内为阴;气为阳,血为阴;背为阳,腹为阴;腑为阳,脏为阴;肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。盖阳中有阴,阴中有阳,岂偏枯而为道哉。经所谓治 ......
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