证痢者，古名滞下是也。里急后重，窘迫苦人，或脓或血，或脓血相兼，或纯清水，或糟粕相杂，或肠垢稠黏，或痛或不痛，或呕或不呕，或发热或不发热，当详辨其阴阳、寒热、虚实而施治，不可偏执一见也。
痢为湿热，甚于肠胃，怫郁而成，其病皆热证也。俗以白痢为寒，误也。世有用辛热药而愈者，盖病微，得热则郁结开通，气和而愈，甚者其病转剧。故治痢者必用寒以胜热，燥以胜湿，少加辛热佐之，以为发散开通之用。如此，则无不愈者《原病式》。
痢之为证，多本脾肾。脾司仓廪，土为万物之母；肾主蛰藏，水为万物之元，二脏皆根本之地。投治少差，冤沉幽冥，究其疵误，皆寒热未明，虚实不辨也。晚近不足论，即在前贤，颇有偏僻，如《局方》与复庵，例行辛热；河间与丹溪，专用苦寒。何其执而不圆，相去天壤耶？夫痢起夏秋，湿蒸热郁，本乎天也；因热求凉，过吞生冷，由于人也。气壮而伤于天者，郁热居 ......
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