证呃逆，即《内经》所谓哕也。按《灵枢·杂病篇》云：哕以草刺鼻，嚏，嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之亦可已。详此经文三法，正乃治呃逆之法。按，呃逆用纸撚刺鼻便嚏，嚏则呃逆立止；或闭口鼻气，使之无息，亦立已；或作冤盗贼，大惊骇之，亦已。成、许二氏以哕为呃逆者，与经文合也。若以哕为干呕，设使干呕之人，或使之嚏，或使之无息，或使之大惊，其干呕能立已乎？哕非干呕也明矣。若以哕名咳逆，按《内经·生气通天论》曰：秋伤于湿，上逆而咳。《阴阳应象论》曰：秋伤于湿，冬生咳嗽。以此论之，则咳逆为咳嗽无疑。以春夏冬三时比例自见。孙真人《千金》曰：咳逆者，嗽也。本自明白，后人不知何以将咳逆误做呃逆，失之远矣《准绳》。
呃逆一证，有虚有实，有火有痰，有水气，不可专作寒论。盖伤寒发汗吐下之后，与泻痢日久，及大病后、妇人产后有此者，皆脾胃气血大虚之故也。若平人食入太速而气噎，或饮水喜笑错喉而气抢，或因痰水停心中，或因暴怒气逆痰厥，或伤寒热病失血而 ......
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