证火之为病，其害甚大，其变甚速，其势甚彰，其死甚暴。盖能燔灼焚焰，飞走狂越，消砾于物，莫能御之，游行乎三焦虚实之两途。曰君火也，犹人火也。曰相火也，犹龙火也。火性不妄动，能不违于道，常以禀位听命，运行造化，则相安于生存之机矣。夫人在气交之中，多动少静，欲不妄动，其可得乎。故凡动者皆属火化，火一妄行，元气受伤，势不两立，偏胜则病，移害他经，事非细故，动之极也，病即死矣。经所谓一水不胜二火之火，出于天造君相之外。又有厥阳脏腑之火，根于五志之内，六欲七情激之，其火随起。盖大怒则火起于肝，醉饱则火起于胃，房劳则火起于肾，悲哀动中则火起于肺，心为君主，自焚则死矣（刘宗厚）。
火者，气之不得其平者也。五脏六腑，各得其平，则荣卫冲和，经络调畅，何火之有。一失其常度，则冲射搏击而为火矣，故丹溪曰气有余便是火也。有本经自病者，有五行相克者，有脏腑相移者，又有他经相移者，有数经合病者。相火起于肝肾，虚火由于劳损，实火生于亢害，燥火本乎血虚 ......
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