证溺与精所出之道不同。淋病在溺道,故《纲目》列之肝胆部;浊病在精道,故《纲目》列之肾膀胱部。今患浊者,虽便时茎中如刀割火灼,而溺自清,唯窍端时有秽物如疮脓目眵,淋漓不断,初与便溺不相混滥,犹河中之济焉,至易辨也。每见时医以淋法治之,五苓八正杂投不已,而增剧者不可胜数。予每正之,而其余尚难以户说也。盖由精败而腐者什九,由湿热流注与虚者什一《准绳》。
精之所藏司于肾,静而秘密,惟相火鼓扇,则肝木用事而疏泄矣。夫精不自泄也,亦自秘也,泄秘有时,殊无恙也。今不动而流,不淫而注,马口与精出之户,疼如刀刺,随溺而出,或不溺亦出,黏腻光润,昼夜漫无止期。此皆心有所动,相火挟肝木之势,当泄不泄,或思想不遂,心火下流,以致肾关不闭,伤于气则为白浊,伤于血则为赤浊也。经曰:思相无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,发为白淫。《原病式》谓诸病水液浑浊,皆属于热,言天气热则水混浊,寒则清洁,水体清,火体浊。又如清水为汤,则自然白浊是也。今人指浊 ......
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