《素问•至真要大论》云：岐伯曰：热因寒用，寒因热用。塞因塞用，通因通用。必伏其所主，而先其所因，可使气和，可使必已。张介宾曰：按热因寒用者，如大寒内结，当治以热。然寒甚格热，热不得前，则以热药冷服。下嗌之后，冷体既消，热性使发，此热因寒用之法也。寒因热用者，如大热在中，以寒攻治则不入，以热攻治则病增。乃以寒药热服，入腹之后，热气既消，寒性遂行，此寒因热用之法也。塞因塞用者，如下气虚乏，中气壅塞，欲散满则更虚其下，欲补下则满甚于中。治不知本，而先攻其满，药入或减，药过依然。气必更虚，痛必渐甚。不知少服则资壅，多服则宣通。峻补其下，以疏启其中，则下虚自实，中满自除。此塞因塞用之法也。通因通用者，如大热内蓄，或大寒内凝，积聚留滞，泻利不止。寒滞者，以热下之；热滞者，以寒下之。此通因通用之法也。以上四治，必伏其所主者，制病之本也；先其所因者，求病之由也。既得其本，而以真治真，以假治假，则能使气和而病必已也。
《素问•至真要大论 ......
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