古今之病,不外寒热两途。古今之治,不外温清两法。古于汗病通曰伤寒,不知何时浸失此旨。遂不审伤寒之论不独有治寒之方,前人于温热病禁用伤寒方者,只是教人于葛根等病不得仍用桂、麻等方,而非通指伤寒方言也。不知何时又失此旨,将《伤寒论》中方自葛根而下如芩、连、栀、柏之统于膏、黄者,始则不识其病,继且不解其方,因而不用其药。最可笑者,韩祗和觉桂枝之难用,而谓今昔有不同。朱肱、庞安常皆谓夏月用麻、桂发表须加寒药,否则热甚斑黄。王安道曰:近代学者视仲景书,欲仗焉而不敢终决;欲弃焉则犹以为立法之祖而莫能外。甚则待为文具,又甚则束之高阁。至陈素中特作《伤寒辨证》,且曰:人遇温热病,但以为桂枝、麻黄今时难用,或以为春夏用桂枝、麻黄须加石膏、黄芩,已极可笑。而又曰:或亦有知用寒凉清解,反不敢用桂枝、麻黄者,则更不知所云矣。夫《伤寒论》岂止桂、麻二方?用伤寒方者,岂必用桂、麻二物?总由伤寒两字碍目刺手,不能知风寒、温热皆归此论,温法、清法劈分两途,故有此种种疑难,徒贻笑柄。吾则以为,遇太阳有汗之中风则用桂枝,遇太阳无汗之伤寒则 ......
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