六经之治,有标本中气之分。以其病之或生于本,或生于标,或生于中气也。然惟阳明、厥阴,有生于中气之病,故有必从中气之治。若少阳、太阴,则从本治,而不从乎中。少阴、太阳,则或从本治,或从标治,而亦不从乎中。少阴固为太阳之中气,若病在太阳,则非中气为病,安得谓太阳病当治少阴乎?至于伤寒之病,而传为温,则病之阳盛为之也。太阳经在皮毛,感冒风寒,皮毛闭塞,荣卫之气郁不得宣,甚则内传胸膈,气聚于胃。故太阳病不传则已,传则必在阳明。况温病不必尽始于太阳,且有一起即在阳明者。而惟喻氏独不肯一言阳明。喻谓:渴不恶寒之温病,其脉阴阳俱浮,其身重而多眠睡,其鼻息鼾而语言难出。一一皆显少阴经证。吾试以《伤寒论》阳明经证,亦一一显言之。如阳明病,不恶寒,其体必重,一也;阳明病,不恶寒,偏恶热,其身体重,二也;阳明病,鼻干,不得汗,其人嗜卧,三也;阳明病,汗出多而渴,四也;阳明病,渴饮水浆,五也;阳明病,其人复不恶寒而渴者,六也;阳明中风,脉浮大,嗜卧,七也;阳明病,脉浮而紧,咽燥口苦,腹满而喘,发热汗出,不恶寒,反恶热,身重,八 ......
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