昔者邓禹有子十三人,令各执一艺,此治家良法也。慈闻之庭训如此。故诸昆季于儒业外,凡杂家者流,皆以余力及之。而慈独学轩岐术,性所近也。旧藏有黄坤载、叶天士诸家书,大略观之,以为道在是矣。家君曰:不得良师,恐有歧误。遂命从游于吾师之门。师不以其愚而弃之,首示以青龙、白虎两大法,而凡伤寒与温热异同之旨,亦因之而有悟。慈始愧向之徒为墨守也。家君适于壬午夏病热,喜立日中且恶凉饮,脉则皆伏。群医咸谓为三阴证,慈未之敢信也。质于师,师惊曰:此温热之大证,阳极似阴者也。误用辛热必殆。乃迭进芩、连、膏、黄辈十余剂,而热象大显。石膏用至斤许,病乃渐退。窃思此疾当畏寒脉伏时,谁则知其为大热者?若非家君早令习医,受吾师至教,鲜克济矣。今吾师《世补斋书》成,读之而知向所服膺者不得其门,适所以滋害也。书中如六气之司天,五种之伤寒,三法之温清,尤发前人所未发,实有益于来学。有志斯道者,先将此数处反复细读,再观诸论,庶于阴阳寒热表里虚实皆无所淆,方得如桶底脱。否则震于黄、叶之名者,安能悉吾师补救之心也?子舆氏有言:不直则道不见。有以夫 ......
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