《内经》有曰:必先岁气,毋伐天和。此但就逐年之岁气言之,而六十年之岁气亦不可不讲也。审矣!余既明前人治法各从岁气,更以古今治痘家按时索之,有益觉其显然者。儿病自钱仲阳减金匮八味丸之桂、附,而其于小儿之痘亦用清法,则以其与守真同为六十五甲子燥火用事时也。陈文中十一味木香散、十二味异功散,专主温补,则以其与东垣同为六十六甲子寒湿用事时也。至丹溪以解毒和中立法,复舍陈取钱,则以其时又为六十八甲子火燥用事,同于守真而异于东垣也。迨前明汪机作《痘证理辨》,自序:于嘉靖九年庚寅,以是年痘灾盛行,其治皆主于凉。是为宏治十七年第七十一甲子燥火运中有宜然者。洎乎嘉靖末年,下逮隆万,苦寒之弊,层见迭出,故万密斋、聂久吾辈首重保元,莫不以温补为事。而崇正甲戌,费建中《救偏琐言》出,专主寒凉,下夺其书,中记一茸、附治验,似乎不类。而考其时尚为庚申年,万历庚申正是七十二甲子,张介宾著书时。若天启以后,所值七十三甲子,运转风火。七十四甲子,接连火燥。此二运风与燥异,而其为火则同。故费书犹盛行于康雍之间。而乾隆九年,既交七十五甲子, ......
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