风、痹、痿、厥四病,《内经》各有专篇。而风之为病也尤多。《伤寒论》之中风,即今所谓伤风,如经言:风寒客于人,皮肤泄则洒然,寒闭则热而闷者是也。此与《金匮》:风之为病,当半身不遂,脉微而数者不同。《金匮》之言中经、中腑、中脏者,则经所谓风气入通于肝,及所谓诸暴强直,皆属于风;诸风眩掉,皆属于肝。此则真中风也。善解此证莫如河间。河间谓此多由热甚兼燥,而热为主。心火暴甚,肾不能制,则阳实而热郁,甚则心神昏冒,猝倒无知,皆以热甚故也。此河间主火之说也。至东垣则以气言,气因火郁也。丹溪则以痰言,痰因火结也。二子者,虽一主气,一主痰,实皆主火,而亦皆为通论。盖人身无内风不招外风,无内火不起内风,风由于火,火又生风,风火交煽,风为标而火为本。苟得内火之降,则内风熄。苟得内风之定,则外风除。然则欲去风于外者,安得不先去火于内耶?缪仲醇曰:休治风,休治燥,治得火时风燥了。知其要矣。喻嘉言宗之,制祛风至宝膏,用药二十六味,炼蜜为丸,如弹子大,每服一丸。方以清火为主,佐以祛风。盖清火以治病本,而祛风以治其标。若阴已伤,加以和 ......
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