前以传经、直中,与坤吾言之既详。而中阴溜腑之义,尚未有所阐发。今再与吾子剖之。人之但知中阴者,既若三阴证皆当温。人之不知溜腑者,又若三阴证皆可下。则以彼于脏腑之腑,表里之里,皆异于古所云,亦不同于吾所闻耳。赵养葵《医贯》言:伤寒邪热入于胃腑,若以六味地黄丸大剂与之,何至传入少阴为燥实坚之证。六味丸之谬,人所共知。且反说成中腑而溜于阴,显背岐伯之训,而于仲景所谓阳明居中土也,万物所归,无所复传者,亦全无理会。夫岂能知病苟入胃,得为下证,即无死证。而自阴溜腑之更为可贵也哉。若傅青主书,亦以胃实一证属之三阴,必非出自征君之手,而为晋人钞本沿赵之讹,妄加以乱真,未可知也。其有不知腑独言胃,里独言腑,而反说成三阴为里,里始当下者,成无己也。成云:三阳受邪,为病在表,法当汗;三阴受邪,为病在里,法当下。则竟以里属三阴,而惟三阴为可下矣。又有不解《内经》未满三日可汗、满三日可泄之义,本只三日,并非六日。而反说成三日为阳、三日为阴者,刘河间也。刘云:伤寒热病,前三日太阳、阳明、少阳受之,热壮于表,汗之愈;后三日太阴、少 ......
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