伤寒病中阳明实热,张介宾所谓果有火证、火脉者也。人于此证独名之为实火。人于此证而外,凡有火证则皆名为虚火。余则以为,阳明之热固是实火,而论火之实,则杂证中自有实火之病,正当除此阳明热。而分火之虚实,甚非可以杂证之火概目之为虚火也。病机十九条凡明言属火者五,而其言属于热者亦火也,即其言属肝与心者亦火也。凡此皆杂证,皆为实火。治此火者,仍当取用芩、连、栀、柏、膏、黄、犀、羚、龙胆之属。自夫人概作虚火论,而杂证中实火治法遂因之而废矣。除此实火之外,则有虚火,如经云:一水不胜二火。二火者,君相之火也。一水不胜五火。五火者,五志之火也。即经所云:少水不能灭盛火,而阳独治。阳独治者,不能生养之火。此火即由阴虚而来者也。凡此则非实火,而为虚火。治此火者,方可用二冬、二地、二胡及元参、石斛、丛蓉、龟板、鳖甲之属。自夫人以此等药入之阳明热证中,而于阳明实火治法亦因之而废矣。伤寒有实火,绝无虚火;杂证有虚火,亦有实火。人惟不知伤寒无虚火,又不知杂证之有实火,而治之皆失其道耳。火者何?人之元气也,即少火之气也。无病则少火之能 ......
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