然而人于此则正有辞矣。其言曰:今之言本草者,皆宗李时珍《纲目》。时珍谓:五脏六腑皆禀气于胃。风邪热毒,必先干之;饮食药物,必先入胃。角乃犀之精华,足阳明胃药也,故入阳明,解一切毒,疗一切血及惊狂斑疹诸证。子谓神昏属胃,则犀角正是胃药,有时珍之说在,子将何以处此?余曰:不读《本经》,焉识本草?人之气血无所不通,药之功能亦无所不到。岂有某药只入某经之理?所以神农不言何药入何经。至张洁古、李东垣辈,始有每药专入每经之说。即如犀角一味,《本经》:主百毒,除邪,不迷惑魇寐。初不言其入胃也。即以六经论之,大明则谓烦毒入心,狂言妄语。海藏则谓风毒攻心,(毛昌)(毛喿)热闷。孟诜则谓卒中恶心痛,心风烦闷。此三家并不言胃且专言心,惟《备要》泻心凉肝,清胃中大热,乃始兼心胃言。而下文便接吐血、衄血、下血等证,则知病必涉血,然后用之。未涉乎血,即不可用。正合时珍解一切毒,疗一切血之言。再观《外台》所载芍药地黄汤用犀角,则主清化瘀血者也。十一味方用犀角,则治热毒下黄汁如腐烂血者也。张文仲用犀角,则疗下利恶血不止者也。范汪麝香散 ......
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