叶天士先生一代盛名,既为其门下华邵辈所毁。而顾景文之温证,又为章虚谷取而注之,改作《外感温热》。其所以改作外感者,想亦嫌其不类论温,故谓其与仲景伏气之温不同,是则天士之温,本非仲景之温。而虚谷之温,又非天士之温矣。然而换一衣冠,不能使其人之性情面貌因之而皆变也。况果如其外感之说,而竟出于天士之意,则天士于《临证指南》既以小风寒抵作伤寒一大法门。天士于温证论治,又以小风热抵作温热一大法门。所以伤寒一证,至天士而失传。温热一证,亦至天士而失传。而孰知皆非天士之书耶?此之般流,直若傀儡登场,沐猴牵线,不使仲景圣道尽归澌灭不止。而王孟英《温热经纬》尽罗而致之,皆不肯为病者计。呜呼!此中之劫运,其何日已耶!
坊间再有《医效秘传》,亦云是叶先生语。为吴子音所刻。《秘传》已极不堪,至于叶、薛、缪三家医案,非特用药之谬,彼此相似,即词句间亦多有雷同。明是一副笔墨,不问可知。其伪志称薛与叶积不相能,尝自署所居曰扫叶山庄,则岂有薛而肯从叶 ......
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