《素问》“刺法论”、“本病论”二篇原在“六元正纪篇”后,专为《内经》论疫之文。不知何代为人窃出,私传不入正本。(此明马氏仲化之说)。故林亿等《校正》王氏本及所见全元起本皆无之。而“疫”之一字,反不见于《内经》,遂令后之人不识何病是疫,而辄以伤寒中之温热当之,其误实基于此也。汉刘成国《释名》一书分为二十七门,其第八卷两门一为“释疾病”,所载疾病甚伙,而独以疫、疠二者列于第一卷。“释天”并不纂入疾病门内。盖以疫为天行时气,人病不必为时行,惟疫则必为时行。所以仲景之论伤寒,首将时行与非时行两两相比,以明其于一岁之中,长幼之病多相似者,乃谓之疫。可见东汉以前,皆不以疫为疾病之常,故专属诸时行之气,且必归之于天,而不仅言之于人病中也。是气也,唐以前谓之疫,宋以后谓之瘟,至明而通称瘟疫,且以温热病通作瘟疫,自此而并“温”与“瘟”之字亦不复能辨矣。《内经》无“瘟”字,但有“温”字。然其字则一,其病则异。如“生气通天论”:冬伤于寒,春必病温,“金匮真言论”:冬不藏精,春必病温,此两“温”字与“评热论”:有病温者,“热病 ......
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