昌邑黄氏坤载,著撰宏富,洵是医门大宗。其所立言,于伤寒则有“阳盛入腑,阴盛入脏”八字。于杂病则有“木火宜升,金水宜降”八字。此十六字,自能高出于不知阴阳、不识升降者之上。然凡读《内经》,通仲景书者,代不乏人,安见黄氏而外,必无能言此理者哉。而其自负为古今无双者,则在“阳贵阴贱”一语。夫阴根于阳,阳根于阴。阴无阳不长,阳无阴不生。天地之道,不能有阳而无阴,犹之五行之端,不能有火而无水,四时之序,不能有夏而无冬。即以病论,其于群阴凝聚、微阳几为所灭者,自当扶阳而抑阴。若夫病在阳明,热甚劫津,阳邪不去,阴即大伤之会,则少火已成壮火,是亢阳之为害也。而仍执此贵阳贱阴之说,鲜不殆者。黄氏于阳明阳盛之病,终其身无理会,职是故也。而无双之誉,则又在自制数方。数方之药,则仅有浮萍一味。浮萍之外,则仍仲景之葛根、石膏、大黄也。其所以能去病者,本赖膏、黄之大力。若浮萍之用,同于葛根,既有葛即不必复有萍。岂得以多于仲景者,不过一浮萍,而直可前无古人乎?况夏月以浮萍发汗,有甚于冬月之麻黄者。葛根无弊,浮萍且未必无弊乎。乃以有此 ......
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