温热之与伤寒所异者，伤寒用药以辛温，温热用药以辛凉耳。而其应用轻以去实则一也。徐之才“十剂”曰：轻可去实。麻黄、葛根之属，意盖以麻、葛性皆轻扬，皆可去实，故以二者并言之。谓麻黄之轻扬，可去伤寒之实。葛根之轻扬，可去温病之实。然则欲去太阳之实，非辛温之麻黄不可。欲去阳明之实，非辛凉之葛根不可。之才之说，非即欲将麻、葛二味，一以治伤寒，一以治温热哉？后人既不解仲景所谓不可发汗者专指麻黄，又不解之才所谓轻者指物性之轻，所谓实者指人病之实。乃既以实作虚，又以分两之不重者为轻，而禁麻黄者，遂并葛根而禁之。禁麻黄之属者，遂并葛根之属而尽禁之。自是而于病之必去其实者，凡在可以去实之药，一概皆委诸禁例。实之不去，病即不治。谚有之曰：好汉只怕病来磨。即虚亦可立至也。夫温病之有需乎葛根，亦若伤寒之有需乎麻黄，用以去实，只在一转移间耳。张隐庵乃谓：阳明本病，只有白虎、承气，并无葛根汤证。此以不善读“脉促、喘汗”一条之故。许宏“葛根芩连方议”且云：此方亦能治阳明大热，益信长沙方之取用不穷也。自矜创获，其意可笑。然其言固大可取耳 ......
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