《内经》病机十九条独不言燥。喻嘉言作《秋燥论》,初谓十九条内“诸气膹郁”、“诸痿喘呕”皆指燥言。继又似乎十九条内自有“诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥”十二字,则将于经文十九条去何条而入此条乎?余初讥其杜撰,继乃知此十二字为刘河间《伤寒直格》中语。嘉言以其句似《素问》,故即以为是《内经》。其燥之一证,有由风来者。则十九条内“诸暴强直,皆属于风”是也。有由湿来者,则十九条内“诸痉项强,皆属于湿”是也。风为阳邪,久必化燥。湿为阴邪,久亦化燥。并且寒亦化燥,热亦化燥。燥必由他病转属,非必有一起即燥之证。《内经》所以不言燥者,正令人于他证中求而得之。由是而证以经文及《伤寒论》各病,则凡六经皆有燥证。嘉言所制清燥救肺汤一方,独指肺金而言,断不足以概之。如人病头项强直,项背强几几,脊强而厥,腰似折,腘如结,髀不可以屈,则太阳之燥证也。头面动摇,缺盆扭痛,卒口噤,齿,脚挛急,卧不着席,轻亦口干舌苦,则阳明之燥证也。口眼斜,手足牵引,两肋拘急,半身不遂,则少阳之燥证也。又若腹痛吐利,胸内拘急者,则太阴之燥证。恶寒倦卧,尻 ......
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