丈以七十生儿,作诗志喜,适文“孙先举一雄遂得,曾孙让乳乳叔祖”句,夸示同人。诗为佳句,事亦佳话也。前年坎离丸之献丈,曾以不事温肾为嫌。今果以此毓麟,则其效居然可睹,不当为丈细剖之,并为世之求子而信服辛热者告乎?世传种子方多矣,类皆汇集大辛大热,佐以固涩之品作助阳说者,不知釜底添薪,适以煎熬津液,即有子亦多不寿,此丹溪所以有秦桂之诫也。凡求子者,每在中年以后。而《内经》明言人年四十,而阴气自半也,起居衰矣,则其衰也明在阴而不在阳。以阴之衰而助其阳,阳得助者阴益衰矣。试问中年后人当补阴乎?当补阳乎?而况其在老人乎?经又云:人年老而无子者,何也?岐伯曰:丈夫二八肾气盛,天癸至,故有子;七八肾气衰,天癸竭,故无子。经又云:年已老而有子者,何也?岐伯曰:此其气脉常通,肾气又有余,故身年寿而能有子。由此观之,天癸者,壬癸之水,天一之真水也。肾者主水,肾气之盛,肾水之不亏也。水亏则气脉不流利。然则年老而无子者,将补水乎?抑补火乎?而年七十之居然生子,不即可推而知乎?丈右手常颤,右脉长垂尺泽。凡六部之脉,以左尺之水生左 ......
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