探河源者,必穷星宿之海。观日出者,必登泰岱之颠。学医而不通《灵》《素》,后世百家言人人殊,其将何道之从欤?洄溪先生为吴江望族,博通经史,复肆力于医学。而其得力处,尤在潜心《灵》《素》。世所传《徐氏六种》,久已泽及海内矣。《慎疾刍言》最为晚出,以其在《六种》之外,几于湮没不彰。余初仅藏有钞本,继得陆秋丞观察于皖江刻之,今费芸舫太史视学中州又刻之,而此书遂以大显。书仅十余叶耳,而历叙所言,如“延医”一章,谓人不可以耳为目,而不考其实学何如、治效何如,此即《内经》病为本,医为标,必使标本相得者是也。其“补剂”一章,谓伤风则防风、荆芥,伤寒则苏叶、葱头,皆历圣相传之定法,千古不能易者,此即《内经》邪之新客,未有定处,推之则前,引之则止者是也。其“阴证”一章,谓阴证无发热之理,而亦无补寒之法,以发热之病目为阴证全用温补,直是以药试病,此即《内经》谨熟阴阳,勿与众谋者是也。其“老人”一章,谓治老人勿用热药,如其阳之太甚,且当清火以保其阴,即《内经》年四十而阴气自半,及所谓其阳当隔,隔则当泻者是也。其“中暑”一章,谓 ......
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