窃人之书以为己有,自昔已然。若郭象之于向秀,主父偃之于仲舒,上官大夫之于屈原,以及齐邱化书,孟德新书,皆其著者也。元明以降,此风尤甚。其历见于陆定圃书中者,亦彰彰耳目间矣。至医家之言,竟相揜袭,则其事愈隐,人罕言之。如张景岳之“新方八阵”,全录方壶道人“壶天八法”,而截去卷尾数方者也。其《类经》,亦罗谦甫承其师命所称“三脱稿而三毁之,三年而后成”者,元刘因《静修集》有谦甫《内经类编》序,即此书也。喻嘉言努力著书,其暗袭方氏处,为林北海抉而出之。杨栗山《寒温条辨》之二、三两卷,为三原陈素中未刻稿。吴仪洛之《成方切用》,即汪讱庵《医方集解》,其《本草从新》亦即讱庵《本草备要》。改头换面,又是一书,尤不足道。然或诵习之久,不觉用为己语,尚是文人常事。若黄氏则自负无双者也,既自以为无双,则他人之物皆当为其唾余而无足拾者。乃其《四圣悬枢》中六经诸论及元霜七方取用青萍,则全是诸城刘松峰《说疫》之书。何哉?松峰于《说疫》一书,自言瘟疫之需汗亟矣。思能发瘟疫之汗,当无过于浮萍。其性凉散,入肺经,达皮肤,发汗甚于麻黄。取 ......
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