坤吾比部来游吾门,而秋曹政繁,未暇旁及。余亦虑无以为坤吾益也。日者以人称伤寒之病在三阳为传经,在三阴为直中,传经为热,直中为寒,则是三阳皆热证,三阴皆寒证矣。贻误来学,岂细故哉。原以一言为请。余乃为之说。曰:凡病自太阳来者,即至三阴皆为传。凡初起即见其经证,不始太阳者,虽在三阳,亦为中。考之于经,无不可晓。后之模糊影响,皆坐不熟经文故耳。《素问·热病论》:伤寒一日,太阳受之,至六日,厥阴受之,熟玩“受之”两字,知是病及其经,不是其经自病。凡所谓逆经传、循经传、越经传、亦有首尾传者,皆传经也。《灵枢·病形篇》:邪之中人也,无有常中。阴则溜于腑中,阳则溜于经”,所以经又云:或中于阳,或中于阴。而尚不知三阳之亦得云中乎?况经又分言之而曰:中于项则下太阳,中于面则下阳明,中于颊则下少阳,其中于膺背两胁亦下其经。中于阴者,常从臂䟰始。盖以太阳行身之背,阳明行身之前,少阳行身之侧,而太阴则主四肢,少、厥又从太阴而入故也。是以《伤寒论》太阳之头项强痛、项背强几几,为中项、中背之别。阳明之舌干鼻燥,胸中有热,为中面、中 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费