妇人百病与男子同,所异者,胎产经带耳。胎产之治,见于阎氏《心法》、武氏《济阴纲目》,法已备矣。其经带二者,皆水也。人惟不知经之为水,故治之不得其道。夫经岂血之谓乎?乃天一之水耳。天一之水,出自坎宫,至阴之精而有至阳之气。其色赤,阴中阳也。古圣人所以立经水之名者,经,常也,谓常道也。以其为壬癸北方之水,故又曰天癸。世人沿习之久,见其色赤类血,而即以血视之。倘果是血,则何不即名为血,而必曰水乎?且血岂可使之常出而乃曰经乎?妇人一有娠,即以此水养胎,则不月矣。一有子,即以此水化乳,亦不月矣。乳湩之色白,胞衣中水亦白,故皆不可名血。年四十九,天癸绝。所绝者,癸水也。若是身中之血,则经尽而血何以不亏乎?女子二七天癸至,七七而天癸竭。丈夫二八天癸至,七八而天癸竭。男子亦有天癸,尚不知天癸非女子血乎?尚不知血之不可以为经乎?经水先期者,水中火旺也。经水后期者,火旺水亏也。先后无定期者,水与火之不调也。经欲行而先作痛者,水火交战之象也。能治火乃能治水,能治水乃能调经。而妇人水病往往多见于带下。谓之带者,以带脉而名也。其 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费