自娲皇抟土，氤氲之化启。神农尝药，理瀹之功彰。然五行递乘，六沴并伏，阿衡之《汤液》失传，岐伯之问难尚晦，秘典弗阐，师承末由。周秦以来，不绝如线。仲景胚胎玉函，囊括绿帙，以上手之神，为医中之圣。法乳所溉，瓣香至今，实不废之江河，代明之日月。顾当汉之世前有仓公，详甄于迁史。后有元化，并录于范、陈。而圣如仲景独从盖阙者，何哉？龙门好奇，每事夸饰。方技一流，尤矜神异。史家因之，竞相附会。咽塞则吐蛇，脚痛则剖蛤。舐药之犬，戾天而飞。生疽之龙，穿井而报。言之色喜，闻者忘倦。仲景索隐钩沉，课虚责实，文简而义奥，旨缛而理稠。不啻金石之陆离，堂室之杳窱，蔚宗丁、宋之禅。去汉已远，虽无承祚斛米之私，不免孟坚目睫之论。爰有漏略，亦固其所。独念吾家祭酒驳辨异义，功在群经。受诏掖门，显于身后。足以比肩高密，抗衡侍中。而《儒林传》所载寥寥数语，仅免遗佚。仲景利济生民，师表后学。三百九十有七法，阐轩帝之微。正如九千三百五十文，发仓史之秘。并资津逮独致沦芜，掩卷思之，不能无憾。此姚之骃所以补逸李濂《医史》，亟亟焉有补传之作也。然濂之为 ......
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