此十二字者,《温证论治》之所以发凡而起例者也。初不言邪之何以独伤肺,肺之何以遽传心,但云“若论治法,宜用辛凉轻剂延之数日”。夫人病之热,惟胃为甚。胃热之甚,神为之昏。从来神昏之病悉属胃家。即使热果入心,亦必先病及胃。病苟仅在于肺,则断无神昏之事,即断无入心之理。乃于病之明明有神昏者,特将神昏二字始终不提。又明知神昏不属于肺,即暗将神昏移入于心。其曰“上受”、曰“先犯”、曰“逆传”者,皆所以抹煞胃病之故。再加“未入心包,邪专在肺”二句,说成此时之病不心则肺,一肺即心。若“绝无与于阳明胃者,而不可用胃药”之语。适在此种种胃病之时,欲成一家之言。翻尽千古之局,锻炼周内,病者不能呼冤也。其时病者或为太阳、阳明两经递病,或为太阳、阳明两经合病。太阳行身之后,由背贯胸;阳明行身之前,由胸彻背。肺为华盖,位在胸背之上。而胸为近胃,为五脏六腑之海,其清气上注于肺。注者,射也。太阳之邪射肺,阳明之邪亦射肺。而阳明为近,故必阳明胃之热降,而在上之肺气始安。所病本只在胃,肺仅为病所累,于此而必曰肺病,势必徒用肺药。转将胃之支 ......
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