温热之屡变而乱其真也。由于伤寒之一变而失其传,风寒诸病由太阳入阳明者,有《伤寒论》在,尚且各自为说。至温热,而漫以为仲景所未言,更不妨别出已见。每先将温病移入他经,或且移作他证,如奕棋然,直无一局之同者。若喻嘉言移其病于少阴肾,周禹载移其病于少阳胆,舒驰远移其病于太阴脾,顾景文移其病于太阴肺,遂移其病于厥阴心包,秦皇士移其病于南方,吴鞠通移其病于上焦,陈素中、杨栗山移其病为杂气,章虚谷、王孟英移其病为外感。尤其甚者,则张介宾、张石顽、以及戴天章辈,皆移其病为瘟疫,而石顽又移其病为夹阴。娓娓动听,亦若各有一理也者。而不知阳明为成温之薮,古来皆无异说,皆以《伤寒论》阳明方为治。自夫人欲废阳明方,故必先将阳明病移出阳明外,非余之故为訾议也。苟其不然,则东扯西拽者,何以必将千古相传之定法弁毛弃之哉。禹谟曰:宥过无大,刑故无小。不知而移之,出于无心也。过也,犹可恕也。知而移之,出于有心也,故也不可言也。潜窥其隐,恐尚不仅为明昧之分。后有作者,或更别有移法,总欲令世人不知有仲景,而乐就其简便之门、新奇之说耳。然此皆 ......
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